说是1859年，有一队外乡人入山，疑似来自湘西，他们买下了一条船渡河。不料，一夜过后十二人惨死河上，看尸体是相互砍杀而亡。

　　当地人在船上行李内找出洛阳铲等物品，还有一些金银珠宝。由此怀疑死者是盗墓贼团体，因为分赃不均引发地内斗致死。

　　唯有一点诡异，十二人死亡时全部表情扭曲，像是承受了非一般的恐惧。

　　地方志记载的盗墓贼死亡地点在发现恶虎石雕的河流上游处。

　　理论上，石雕可能在盗墓贼内乱时落入水中，经过积年累月的泥沙流动被冲到了下游位置。

　　但，石雕对的技术检测没能提供进一步发现。或是在河底浸泡太久，其来处的痕迹被冲刷得一干二净。

　　地方志记录的旧闻与恶虎石雕有没有关联？

　　汤玮民作为清朝民俗研究者，没有妄下论断。

　　这段时间门去第三研究所近距离观察了实物。他对石雕背部的「四」与「鬼」提出一些看法。

　　雍正排行在康熙朝排行第四，这个「四」或是与此相关。但不知道该怎么解释「鬼」，可能是雍正中晚年对于生死便捷的某种探索？

　　正因疑惑，更要实地考察。

　　阮助理在拿到一堆批文后，已经联络了当地向导。

　　端午节，考察队照计划进行聚餐。

　　如今传统节日气氛浓郁。五月初五，迎祥纳福，辟邪除灾。

　　这种时候聚餐，除了相互热络熟悉起来，也有为考察祈福的意思。

　　梁导不迷信，但在获知盗墓贼暴毙旧闻后，他发现了一个巧合。

　　这回考察队加上新请的向导，一共十二人，竟是一百多年前与死在净河上的那群人的人数撞着了。

　　这多少有些不吉利。想着与投资方艾臻商量一下，再多请一个脚夫，把十二变成十三也是好的。

　　阮助理很快领悟了梁导的意思，特意买了端午辟邪香囊，等聚餐一人送一个。

　　摄影组也买了艾草、菖蒲、剪纸等等物品，把租借的聚餐民宿给布置了一番，求一求平安顺遂。

　　但也没必搞得气氛紧张。

　　按照原计划，大家分工自备食材，会包粽子的包粽子，会烧菜的也各烧几个拿手菜。

　　比如艾臻捎来两坛上好的雄黄酒，而武拂衣负责带来清洗浸泡处理好的粽叶与棉线。

　　正所谓，自己动手丰衣足食，今天就是大伙一起热热闹闹一番。

　　艾臻带好了围裙，今天他不包粽子，而是负责炒两道菜。

　　开放式厨房，能够看清里外情况。

　　武拂衣手上动作不停，拿着粽叶熟练将调制好的糯米、肉、咸蛋黄包了起来。

　　目光似不经意扫过艾臻侧影，他身姿笔挺正专心致志炒着菜，而令人食指大动的香味从灶台方向音隐隐约约飘了出来。

　　认真烧菜的男人很帅。

　　又不免想起了半个月前艾臻流鼻血后原地社死的呆猫样，然后居然能一

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