“在下曾是儒门弟子,学于子夏。后来,转投墨子,一直潜心墨学。”
禽滑厘与张华、公孙龙、王守仁,在宫中品茶,相谈甚欢。
“你之前的老师是儒家的子夏,这么说来,你可认识吴起?”
张华想到吴起曾经在子夏那里学习,按照后世的说法,禽滑厘与吴起还是同窗。
只是禽滑厘、吴起最终都放弃了儒家学说,一个弃儒学墨,一个弃儒学兵。
禽滑厘叹道:“吴起啊,我自然认识。吴起此人,用兵如山,但杀妻求将,追求功名,容易得罪人。”
“那你可知吴起何在?”
张华听说禽滑厘认识吴起,如果禽滑厘知道吴起所在,那自然是最好了。
“不知。”
禽滑厘打消了张华的念头。
即使是他,也不知道吴起在哪里。
吴起穿越到辽东长白山或者西域大戈壁、云南哀牢山,那也说不定。
“那尊师墨子何在?”
“不知。”
“……”
张华最想得知的两个人的下落,禽滑厘都不知道。
张华也不怪禽滑厘,各地诸侯征战,兵荒马乱,一些道路不通,就连张华的领地内都有不少山贼和溃兵,禽滑厘一群墨家弟子也不敢到处乱跑,选择在长安城开山立派。
重振墨家荣光,禽滑厘等墨家弟子,义不容辞。
“这几年,两位先生都在何地?”
张华闲谈之际,问起禽滑厘、公孙龙的经历。
公孙龙答道:“我游历于西戎之地,当地兵荒马乱,各个诸侯相互攻伐,战乱不断,对我的学说,不感兴趣。倒是法家、纵横家横行。”
禽滑厘感叹:“天下人若是可以兼爱非攻,又何至于各地战乱不断,白骨露於野,千里无鸡鸣。”
公孙龙点头赞许:“我少有赞同墨家的看法,但这一点,我是认可的。数年来,各地白骨累累,民不聊生,我曾亲眼见到不少城池,遭到屠戮,十室九空。”
兼爱非攻?
张华不用禽滑厘游说,也知道墨家的思想“兼爱非攻”。
墨家与儒家是战国两大显学,其中墨家的主张非常具有浪漫气息,那就是有名的“兼爱非攻”。
墨子提出的理念非常超前,吸引了当时不少人加入墨家,但在战国乱世,这一理念根本行不通。
各个诸侯忙于相互攻伐和扩张,哪里管得着什么兼爱非攻,恨不得你死我活。
因此墨子一死,墨家立即分崩离析,影响力衰退,无法与儒家相比。
现在的局势与战国时期相似,墨家对于各个诸侯来说,有价值的是他们打造军械,以及守城之术。
墨子善守,墨守成规的墨守,就是说明墨家的守城能力。
当时的墨家,可以帮助诸侯进行正义的防守战,影响各国间的胜负。也正是因此,当时墨家的影响力不小。
“兼爱非攻,此理想是好的,只是不适合时势。或许有一天,方可实
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