重点是修心。
正心诚意,知行合一,心念至诚。
秦至庸了解最多的还是儒家和佛家的理念。道家的理念,他接触不多。秦至庸只是读了《道德经》和《易经》而已。可是这两本书,太过于深奥,秦至庸说是得了点皮毛,都是往自己脸上贴金。
张三丰的养生之术,不像秦至庸那样刻意,那样精准地控制身体,而是做到“顺其自然”。
人的寿命,有极限。想要突破极限,就必须增强身体的潜能,减少身体元气的损耗。
秦至庸的身体素质已经达到了人类的巅峰,心境更是达到了“静”之境界,为什么寿命依然达不到人类的寿命极限150岁?
以秦至庸的估计,肯定是自己小时候,生活条件差,营养不良,造成了身体的亏损。
生命潜能,是先天决定,损耗元气很简单,可是想要增强潜能和元气,就相当困难。
秦至庸和张三丰论道养生,时间不知不觉就到了下午。
秦至庸站起身来,说道:“张真人的一席话,令秦某胜读十年书啊。养生,重点在一个‘养’字,而不是追求绝对的控制。”
秦至庸的养生,走的就是绝对控制的路子。
控制筋骨肌肉,控制气血,控制内分泌,控制细胞的新陈代谢。层层递进,以求达到生命进化,突破寿命极限的目的。
因为秦至庸觉得,若是连自己的身体和意识都不能控制,那还谈什么修行?
可是,秦至庸忽略了养生的真意,就是那个“养”字。更是忽略了儒家中的“万物并育而不相害”的理念。
生命的演化,有些时候,根本就不需要粗暴地干涉,而是要顺其自然。
就像是一粒种子,埋入土里,浇上水,种子自然就会生根发芽,给种子一个合适的生长环境,那么种子将会生长成为参天大树。
身体最重要的部位是大脑。人的精神意识,就是由大脑诞生。可是其他器官,或者说身体的其他各个组织,甚至是细胞,尽管没有思维,但是它有生命,有生机。有生机,就有潜意识。
大脑想要掌控身体的一切,显然是不可能,有些时候,身体的潜意识,或者说本能,还会和大脑的意识起冲突。
让大脑意识,和身体各个部位的潜意识,达到完美的协调,才是最佳的养生状态。才能让生命诞生出奇迹来。
和张三丰讨论了养生之术以后,秦至庸终于明白了这个道理。
真可谓是“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
万物并育,是儒家的核心理念,可是秦至庸就是没有将其运用到养生方面来。
秦至庸深吸了一口气,放弃了对身体的刻意控制,让各个部位自然放松,把意识状态做了个微调。
顿时,浑身前所未有的轻松。
秦至庸每天如履薄冰,克己修身,想要把身体掌控得精细,再精细。
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