术,授与仙药,传授天界的知识与戒条,年月修满后才会成仙升天。没有天命的人,如果行善积德,虽然成不了神仙,也可得到上天的同情和恩赐,成为有福和长寿之人,名字从“死籍“转移到“寿曹“。
《太平经》指出世间鬼神会作祟,降祸于人,使人生病。不过,鬼神不会无缘无故害人,只是因为人有罪恶过失,上天才会派遣他们来惩罚世人。天地随时随地都有鬼神监视人的一举一动,人的体内也有鬼神常驻。其中最重要的是五脏神,如果人有邪念,行为失当,五脏神会向天廷禀告,上天使会派鬼物入侵人体。每个人都有多个“身神“,主要部位和器官如头腹、四肢、五脏,都有神驻守,如果神离开身体,人就会生病,例如肝神离去会使人“目不明“。人有恶念,胡言乱语,喜怒无常,就会“神游于外“,导致外邪入侵,使人中邪。
《太平经》中有浓重的劝善思想,提出了“承负“的善恶观,认为先人犯有过失,积累日多,由后辈子孙负其过,前人为“承“,后人为“负“。如果为善,则前人积福,后人受荫。
正是因为有这种天道所决定的承负,因此劝人为后代子孙着想而行善积德,让人们相信修正道,可以断除承负而度成仙。
《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想,是道家学术思想向宗教信仰转化的产物,也是道教教团最初酝酿和形成过程中的一部宣言书。
传说《太平经》的作者于吉是东汉道士,琅琊(今青岛市黄岛区)人,在曲阳泉水上得此神书;亦有专家研究认为该书一百七十卷是由多位有道学士共同徧著的。
《太上感应篇》也是道教劝善书之一,简称《感应篇》。太上就是太上老君,原名李耳,约公元前,字伯阳,又称老聃dān,楚国苦县厉乡曲仁里安徽涡阳,河南鹿邑互有争论人。又称老子,著作有《道德经》。是我国道教始祖,上天至尊之圣,我国古代最伟大的哲学家和思想家之一,世界文化名人。后人称其为“老子”古时“老”字的读音和“李”字相同。
《太上感应篇》所说的“感应”,“感”是感召,“应”是报应,意指善恶报应。该书开篇即以十六字“祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”为纲,宣扬“善有善报、恶有恶报”的因果观念。指出人要长生多福,必须行善积德,并列举了二十六条善行和一百七十条恶行,作趋善避恶的标准,最后以“诸恶莫作,众善奉行”、“一日有三善,三年天必降之福一日有三恶,三年天必降之祸”作结。
《太上感应篇》认为,“天地有司过之神,依人所犯轻重以夺人算”,“又有三台北斗神君在人头上,录人罪恶,夺其纪算”,“
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