“看看150-170年之后”
主持人抬抬手,主屏幕右侧,立刻再次分出一小块。
首先是第十一任主教的生平事迹:“连月不雨,溪流干涸,荞麦奄奄一息。牧者深痛,侍立于主宰神圣的祭坛前,不饮不食,连续祈祷三日,当牧者干枯的嘴唇,流下的血迹装满圣杯时,天空阴云密布,片刻下起了大雨。”
接下来是第十三任主教的生平事迹:“无罪。深思一夜,天空最亮的星星落下时,牧者轻轻抚过不幸者的身躯,光芒耀眼,强烈闪烁,众人重新睁开眼睛,污秽消散,清香袭人,那不幸者的灵魂,袅袅升向天空。”
再接下来是第十四任主教的生平事迹:“喜悦的农夫冲进教堂,手中那神圣的卷心菜,比堆在旁边的三颗加起来都要大。”
“发现了吗?”
念到这儿,主持人停住画面,指着这三个段落说道:“和300年前,众目睽睽之下,让大树长出面包,让山峰让出道路等极其骇人,且一眼就能验证的‘神迹’相比,150-170年之后的所谓‘神迹’,忽然变成了求雨、天堂等要么是事后凑数,要么是主观判定的唯心戏法,甚至干脆是变成了三倍卷心菜之类的闹剧唔,如果还不明白的话,各位可以看看这个”
再再接下来是第十九任主教的生平事迹:“孩子的父母恸哭不已,牧者叹息,祈祷之后,神圣的光降下,鲜血止住,扭曲的骨头长到一起,孩子跳下祭坛,扑入母亲的怀抱。”
“zut!”听到这儿,舆情主导部负责人不自禁地怒骂出声:“这不就是该死的阿克福德男爵安排的把戏吗?”
“没错。”主屏幕,主持人点点头:“和300年前大大方方,坦坦荡荡的态度相比,150-170年之后,中古世界的‘神迹’,已经演变成装神弄唔,唯心,小范围、不可验证的传统宗教包装领域。”
“越是缺少什么就越需要宣传什么根据语言组同事们发现的疑点,结合中古世界各来源资料记录下来的数据、场景、影响,我们不得不作出惊人的判断:300年前,中古世界的主宰宗教,不在乎神迹,却充满了神迹;150-170年之后,同样是主宰宗教,在乎神迹,却只能捏造神迹!”
“另外,从‘神迹’的目的性和接受程度也可以看出端倪”
主持人继续说道:“300年前,神迹主要体现为神启,以沟通主宰的方式,阐述哲学思维,宣扬主宰荣耀,推广农耕技术,人人深信不疑;150-170年后,神迹的目的,就慢慢变成了巩固地位,争夺人事、财务方面的话语权,不仅充满了质疑,就连书面典籍都有造假被揭穿的案例。”
“信息的传递速度方面也是如此。”主持人手中的小棒点点主显示屏:“3
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