刘清山与吉尼日巴对视了足足有几秒钟,忽而同时放下了客套,会给对方一个莞尔一笑。
其实这么类似的心思变化是有原因的,就因为在吉尼日巴出声感谢的同时,刘清山的神识夹裹着一缕气血能量摄入了他的体内。
这也是间接的表明,彼此间接的都了解了对方的目的,使用等值交换有些市侩,各取所需或许才更适合。
没错,他们就通过这样的方式,完成了一次利益交换,刘清山得到了那块舍利,吉尼日巴将得到他的气血术的指导。
舍利的意义就好像是那一丝上古佛尊的残魂记忆,当然内容会多出来很多,对于刘清山来说,他目前所缺乏的,就是跟自身修为相对应的丰富技法。
而他得到的信息更是远超普通技法的远古神通,哪怕是最低等级的普通神通,都会是上古修士可望而不可及的保命秘术,何况来自于一尊密.宗大活佛的神通意志。
而且他能听得出来,什么暂时转借于自己,分明是一个不好明言的藉口而已,试想以本教先祖的舍利来当做赠礼,是不是有些过于亵渎这么珍贵的传法信物了?
但是,这种唯有修行到相当境界的人去世后火化出来的晶体,也是有等级和部位的,此等人物所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为真身舍利,堪称三大舍利的存在才是真正的佛教界至高无上的圣物。
其中以佛顶骨舍利为尊,佛指骨舍利次之,再就是佛牙舍利,也已此三大类为高僧大德的慈悲智慧功德留存最为集中的三个部位。
高僧真身舍利具观神奇,拥有着常人所不能理解的灭度涅槃意识,若是亡者生前有意封存,就会是佛教传承,舍利乃心与佛合者之表相,不全是由死后火化后而得,有机缘获得者的渠道也各有相异。
此类传闻众多,比如古有高僧沐浴而得舍利;某大德禅师剃头,其发变成一串舍利;有志心念佛者,口中得舍利;有人刻龙舒净土文板,板中出舍利;有绣佛绣经,针下得舍利等等,诸如此类。
却唯有衍传佛义为己任的转世活佛,才能获得传承类三大舍利,其中又以头骨部位为稀有罕见,吉尼日巴交给刘清山的那块,单从体积上来看,显然头骨的可能性极大。
不过他是绝不会问出口的,不然对方若真的是假借为赠的话,其意义或者说用心就相当于被揭开了,所谓的打人不打脸,就包括了这类性质。
当然,以一名普通的活佛之体,也绝不可能获得有多么巨大功绩的先圣大德的舍利,顶破天拥有某一方面的突出特长而已。
但总之笼统的概括而言,高僧大德迁化后留下的舍利,具有种种不可思议之处,是非凡情所能测度的。
像是刘清山这样的大俗人,没必要去刻意的刨根问底,只需要知道对自己有用
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