迁徙到迦南，即现在的巴勒斯坦，几经辗转后定居在别是巴。据《圣经》的描述，亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他们就是犹太教的奠基人。雅各生有12个儿子，他们的子嗣演化为12个部落，称为以色列人。公元前1720年以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及。
布朗和米拉静静地听着她的叙述，感觉她像一位宗教学者。
梁晓秀看了一眼他们，然后说，约公元前1290年，犹太人摩西率领他的同胞成功地逃脱了埃及法老军队的追击，到达西乃旷野。摩西是以色列人公认的伟大领袖和民族英雄，他是犹太教的创始人。公元70年，罗马军队放火把宏伟庄严的犹太教第二圣殿夷为平地，犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此消失了。在此后的1300多年中，犹太人被迫流亡世界各地。1948年，返回家园的犹太复国主义者建立了以色列国。犹太教的历史大体就是这样。
布朗和米拉都点头表示同意，他们不知道梁晓秀为什么对犹太教有那么深入的研究
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梁晓秀说，她在电视新闻中经常看到有关巴以冲突的新闻，所以她才想了解巴以冲突、以色列和阿拉伯国家的矛盾，以及以色列和美国、欧洲的关系中，究竟还有多少宗教因素。
布朗说那个问题要问政治家和外交家，此外还得问学者和宗教界人士。
梁晓秀说：“布朗，我问的是你。”
“梁小姐，这超出了我的知识范围，我说不好。”
米拉则私下想：梁小姐都成了宗教学者了。她提议进到大教堂里看看。
他们进入大教堂里面，梁晓秀仔细观看了教堂内部的装潢和装饰物。她认为大教堂的内部装潢艺术达到了极高的水准：富丽堂皇，气象万千。她很喜欢大教堂的彩色玻璃窗以及玻璃上的绘画，觉得那些绘画有很高的艺术性。那些画面不仅造就了装饰美感，也让人产生对天国的神幻感。
布朗注意到梁晓秀看得非常认真，便走过来说，教堂内部的装饰物是最好的美学教科书。中世纪教堂的装饰美术是基督教美术的主要组成部分。在教堂内部布置有大量宣扬基督教教义的装饰壁画、玻璃窗画、浮雕和圆雕。
梁晓秀认为，教堂内部的装饰物有一种静穆的神秘感：令人震慑。她从那些彩色玻璃窗透过来的阳光看出，教堂内部即使在白天也显现出一种神秘的气息；她想要是也夜晚，教堂内部肯定会有一种神秘的恐怖感。
她问道：“教堂的神秘气氛和装饰，是不是有基督教征服人心的目？”
布朗拿不准，他说他被问倒了。
“没关系，布朗，你再好好想想。”
米拉过来解围说，有些难题他回答不了，最好还是让专家来回答。她问梁晓秀，她喜欢哥特式还是罗马式建筑。
“这两种风格的建筑，各有所长，但我更喜欢哥特式建筑。”
“我也喜欢哥特式建筑。”
布朗说，欧洲著名教堂大多建于中世纪。在中世纪，教会势力统治了欧洲。自公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心；而教堂则成为城市中最雄伟的建筑，象征着神圣、权力和财富。
布朗说的这些内容，梁晓秀在书本中读过，但她不想炫耀。
从大教堂走出后，梁晓秀看着那些川流不息的人流想：这些人来看科隆大教堂后都有什么想法呢？这些人里面究竟有多少信教的人呢？
布朗说，凡是到科隆观光旅游的客人，没有一个不看科隆大教堂的。科隆大教堂就是科隆地标性建筑，每年接待游客高达600万人。
梁晓秀感叹科隆大教堂的宏伟建筑，德国人前后历经600余年，造出了这座经典建筑。难怪大教堂被列为世界文化遗产。
她望着高达157米的尖顶双塔和无数与之相呼应的小尖顶，心想：科隆大教堂给人以无限的遐想。
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