,书法上的成就又如此的耀眼,其字迹怎会被人如此轻易的临摹?
而要想观察仿作有无破绽,一般来说有两种情况。
第一种是仿画人故意留下来的,之所以如此,是想要表示这幅作品是仿作,避免后世人鱼目混珠,如故宫所藏《韩熙载夜宴图》留的四处破绽就是这种情况。
仿作人也想避免在死后遭天谴,古人迷信,相信天谴是真实存在的。
第二种情况就是,仿作人缺乏和地位相应的社会经验而造成的。
如在故宫收藏《清明上河图》仿本,就在追驴、船过虹桥等画面上出现对生活描绘的破绽。
而王羲之不仅书法高超,生活水平也是一般人难以达到的,就算是创作用的纸也是用贵得吓人的绢本。
绢本的制作成本很高,保存的时间也很持久,有“娟寿八百”的说法。
普通人就算是用数年的积蓄也买不来绢本,所以他们宁愿选择更便宜的宣纸。
就像现在的帆布包和lv包包一般。
富人买的是情怀,普通人买的是生活。
所以,只要观察《十七帖》上有无仿作人可以留下的痕迹,以及《十七帖》本身的材质即可。
这个道理,在场的评委也都了然于心。
对于如此稀有的《十七帖》,当然是由秦簋老泰斗来亲自鉴定了。
只见秦簋在众目睽睽之下走上展示台,双手经过消毒之后,上手一摸,浑浊的目光中多了几分坚定。
材质没有问题。
随后,他又开始在字帖上寻找有无作者刻意的痕迹。
一番寻找过后什么都没发现,接下来便是落款了。
《十七帖》的创作时间跨度很长,有数年之久,其中也演绎了王羲之书法风格的变幻阶段,有很重要的研究价值。
不过现在不是讨论其书法变化的时候,秦簋一一对照了落款时间。
一眼看下来全都能够对得上!
秦簋擦了擦额头上的冷汗,呼出一口热气,整个人都快沸腾起来,晃晃悠悠的回到席位上喝了一口茶水,以此平复自己的心情。
这就是真迹无疑!
完全不用验证了!
而蔡生和王成还在眯着眼研究上面的印章。
古时文人还尚未萌生版权意识,只有地位极为显贵的大人物才会用印章。
若非极为重要的字迹,绝对不会保存到今天的。
二人千方百计的想要找到这幅字帖是仿作的证据。
若欧阳家族输了,他们也不会有好果子吃。
就在众人还在观望之时,秦簋再次走到了《十七帖》面前,眯起了眼睛,全身心的去欣赏这幅字帖。
当完全沉入字迹中时,秦簋才感受到什么是书法的魅力!
若说《砥柱铭》的字迹风格雄伟浑厚,意境深远,那么这幅《十七帖》就是《砥柱铭》的数倍。
想到这里,秦簋轻轻点了点头,此时他已完全忘记赛场上双方的恩怨,而是发自内心的感叹出声:
“前无古人,后无来者,好一幅《十七帖》!”
“今日我老秦能够在斗宝大赛上看到它,我这一生也没有遗憾了!”
短短两句话,却是秦簋给出的最高评价。
众多观众瞬间欢呼起来,感觉呼吸都是热血的。
而独独有几个开心不起来的人,那边是欧阳家族数人。
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