第六层受法结因果,承善渡众生。在第五步的修行路程中,必然会遇到各种难处,有许许多多的人帮助你,你应该记在心里,因为没有他们的一餐一水,壹饭壹粥,云游者活不过万里云游。达不到行程圆满,最后的下场会是道心未定身先死。所以行程圆满之后,返回途中有行善的机会应当毫不迟疑,同时如果能遇到曾经帮助过自己的人,有机会当帮助对方,了结自身因果。另一方面,返回途中的时候,你对佛经的要义理解已经达到了极高的层次,下一步应该是真正的奉行佛法,普度众生,如何普度。根据经中要义所在,如仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝谦友勇,明和忍克爱等,凡有所修,应有所记,录于纸笔。同时分类,记载,如哪一件事是用智慧帮助了别人,哪一件事使用勇气救助了别人等。在救人的过程中不要报姓名门户,否则徒增因果,沾染麻烦,天上有值日功曹巡看,功德不忘,善行不消。f凡所悟之字善行圆满,可以进入下一步最高层次的修行。
其他经书的修行者同样以此为根基,将经书要义,精简至一字在心,录于纸笔,以防遗忘。喜欢自己所喜欢的内容,就根据自己所喜欢的内容奉法修行,这是修者的根本。等到经书之中,你所发现的经文要义,你自己全部奉行过的时候,意味着你第六重境界大成。
第七层身至菩提树下,心如彼岸花开。留心沙弥世界,得道谓之佛陀。归来之后,将自己的善行整理,还有游行中感悟写下来。之后遁入佛门非常关,从心而专一佛法。能感知万物皆有佛心佛性,直至思想至诚无垢。能觉吉祥危险。
此法以精神活跃为主,练到极处,一言使人开悟,一语令人着迷。修炼之法甚为简单,闭目听曲而计数,曲毕而数出。可以听现代音乐,快音乐。最好选择自己不熟悉的音乐,从慢歌到快音乐,一步步把自己思维的速度提升上来,以帮助下一重境界的修行。
曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?传不习乎?”儒家内省法的核心就是这二十八个字。此为七步浮屠录后续之修行方法。
第八重境界,名为见自我。是晚上闭上眼睛,去回想自己今天一天所发生的事。开始的时候乱如麻,很少有人能把一天所做的大多数事情按照时间有次序的排列。甚至连自己早上发呆的时候,手脚无意之间的动作,都能够察觉到。
第九重境界,名为分类。是在已经能够回想起一天发生的绝大多数事情,并且能按照时间次序有效排列的情况下。进入到第九层分类,思想为一类,就是今天我脑海中所诞生的所有想法。交往类,我与朋友亲人之间的来往谈吐以及行为。学习类,我从书本
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