轻徭薄赋、无为而治的观点，正好与郑学形成互补。陈冲至此有了新想法，可将王肃与许慈等人一起教导天子，也好让刘易体会到兼听则明的感觉。

　　把《圣证论》翻完后，已是天色昏黄，陈冲觉得有些累了，但桌案上还有三篇文章未看，他打起精神，点起灯盏，准备看完后再去用膳。前两篇文章平平无奇，无非是受了女婿何晏影响，喜欢空谈一些玄学，陈冲很快就将其放下。而翻开最后一篇文章，其标题可谓耳目一新，名作《才性四本论》，看来是从本性入手的文章，陈冲仔细阅读，很快就双眉紧蹙。

　　此文并非是寻常的释经之作，而是针对清议察举用人之说而叙写的。开篇序文写道：「夫官才用人，国之柄也；故铨衡专于台阁，上之分也；孝行存乎闾巷，优劣任之乡人，下之叙也。夫欲清教审选，在明其分叙，不使相涉而已。何者？上过其分，则恐所由之不本，而干势驰鹜之路开；下逾其叙，则恐天爵之外通，而机权之门多矣。夫天爵下通，是庶人议柄也；机权多门，是纷乱之原也。

　　自州郡中正品度官才之来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐，岂非分叙参错，

　　各失其要之所由哉！若令中正但考行伦辈，伦辈当行均，斯可官矣。何者？夫孝行着于家门，岂不忠恪于在官乎？仁怨称于九族，岂不达于为政乎？义断行于乡党，岂不堪于事任乎？三者之类，取于中正，虽不处其官名，斯任官可知矣。

　　行有大小，比有高下，则所任之流，亦涣然明别矣。奚必使中正干铨衡之机于下，而执机柄者有所委仗于上，上下交侵，以生纷错哉？且台阁临下，考功校否，众职之属，各有官长，旦夕相考，莫究于此；闾阎之议，以意裁处，而使匠宰失位，众人驱骇，欲风俗清静，其可得乎？天台县远，众所绝意。所得至者，更在侧近，孰不修饰以要所求？所求有路，则修已家门者，已不如自达于乡党矣。自达乡党者，已不如自求之于州邦矣。苟开之有路，而患其饰真离本，虽复严责中正，督以刑罚，犹无益也。岂若使备帅其分，官长则各以其属能否献之台阁，台阁则据官长能否之第，参以乡闾德行之次，拟其伦比，勿使偏颇。中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简或有参错，则其责负自在有司。

　　官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。」

　　这篇序文开篇明义，以为国家社稷的根本在于用人，而用人制度自然也就是重中之重，而后文章直接攻讦起当今的察举中正制度。他认为如今陈冲改革

　　请收藏：https://m.bq94.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）